蘇軾因為在文學(xué)領(lǐng)域取得的杰出成就，而位列“唐宋八大家”名錄。蘇軾也是宋代文化藝術(shù)的集大成者，他在文學(xué)、詩詞、書法、繪畫、水利等領(lǐng)域取得了很高的成就，可以說是那個時代里的百科全書式的人物。

    單從詞作方面來看，蘇軾一生就有三百余首傳世詞作，其中豪放詞更是好評如潮。追本溯源，蘇軾的第一首豪放詞是他在密州擔(dān)任知州的時期創(chuàng)作的，這首名為《江城子·密州出獵》的詞作便是蘇軾的豪放詞處女秀。

    在寫給好友鮮于子駿的書信《與鮮于子駿書》中，蘇軾信心滿滿地說：“近卻頗作小詞，雖無柳七郎風(fēng)味，亦自是一家。呵呵！數(shù)日前獵于郊外，所獲頗多；作得一闋，令東州壯士抵掌頓足歌之，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀也！”

    蘇軾在信中提到的“作得一闋”，便是這首《江城子·密州出獵》，從信中的語氣和所用詞語不難看出，蘇軾對自己的這首詞也很滿意。

    蘇軾的《江城子·密州出獵》，在詞史上具有里程碑的重要意義，《江城子·密州出獵》的橫空出世，標(biāo)志著一個與婉約詞分庭抗禮的嶄新的詞風(fēng)正式形成。自此，在北宋詞壇上，豪放與婉約兩大詞派并蒂花開，交相輝映，共同促進宋詞百花園的繁榮與興盛。

    清代詞論家徐釚在《詞苑叢談·卷三》中評價蘇軾的詞“自有橫槊氣概，固是英雄本色”。在蘇軾的豪放詞中，最具有這種英雄氣格的代表作，當(dāng)屬這首被譽為‘千古絕唱”的《念奴嬌·赤壁懷古》了。

    《念奴嬌·赤壁懷古》寫于宋神宗元豐五年（1082）七月。寫這首詞是他游賞黃州城外的赤鼻磯時寫下的，這時已是蘇軾因為“烏臺詩案”來到黃州的第三個年頭了。

    赤鼻磯位于黃岡市赤壁山最西端的前沿部位，它由赤壁山麓向西突出近百米長，數(shù)十米寬，狀如赤壁山懸掛的鼻梁。赤鼻磯通體巖石，突出下垂，顏色赭赤，古時直插江底，形成磯頭。又因赤鼻磯屹立如墻壁，也稱赤壁。

    蘇軾在黃州期間曾多次游賞赤壁，并寫有《前赤壁賦》《后赤壁賦》等名篇，生動地描繪了赤壁的壯麗景色。

    一天，蘇軾又來到赤壁，望著滾滾東流的長江，蘇軾不禁感慨萬千，他想到自己兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的人生足跡，他的少年壯志都已成為過眼云煙。蘇軾俯仰古今，浮想聯(lián)翩，于是他寫下了這首蜚聲詞壇的《念奴嬌·赤壁懷古》：

    大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

    遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我、早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。

    《念奴嬌》上片重在寫景，詞人將時間與空間的距離緊縮集中到三國時代的風(fēng)云人物身上。前三句不僅寫出了長江奔涌東流的氣勢，而且把千古英雄人物都概括進來，表達了詞人對歷史人物的向往、崇敬之情。

    開篇的四個字“大江東去”，大氣磅礴，將長江的滾滾氣勢展現(xiàn)了出來。“浪淘盡、千古風(fēng)流人物”，只這一句，便將長江的浩大激蕩與歷史風(fēng)云的印象勾連在一起。詞人還以“人道是”三字引出所要刻畫、渲染的歷史人物與歷史故事。

    大江東去展現(xiàn)出了雄偉壯麗的景觀，蘇軾將這種氣勢十足的景觀與歷史人物進行了聯(lián)系，在跨越時空的文字中，仿佛讓人們的思緒回到某一個驚心動魄的歷史時刻

    然而就在這緊要關(guān)頭，詞人突然筆鋒一轉(zhuǎn)，以氣定神閑的語氣轉(zhuǎn)而描寫赤鼻磯的壯麗風(fēng)光：岸邊亂石林立，像要刺破天空，驚人的巨浪拍擊著江岸，激起的浪花好似千萬堆白雪。雄壯的江山奇麗如圖畫，一時間涌現(xiàn)出多少英雄豪杰。

    “亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”這種具有很強畫面感的詞句也能夠激發(fā)讀者的想象與聯(lián)想，從而將讀者帶入驚心動魄的歷史人物和歷史故事的敘述中，并讓讀者從詞作中感知詞人的精神和胸襟。

    元好問在《題閑閑書赤壁賦后》中說：“夏口之戰(zhàn)，古今喜稱道之。東坡赤壁詞殆戲以周郎自況也。詞才百余字，而江山人物無復(fù)余蘊，宜其為樂府絕唱。”

    元好問此言中肯而貼切。蘇軾此詞中的崇高意象并非完全寫實，而是虛實相生，將個人的胸懷氣魄澆筑在自然環(huán)境中，并與歷史隔空對話。這種內(nèi)心的氣魄擴充了詞的境界，詞的審美感油然而生。

    很明顯，蘇軾在描寫赤鼻磯的風(fēng)光時運用了夸張的修辭手法。蘇軾筆下的赤鼻磯有著無窮的魅力，這種“有我之境”，是源于詞人心靈深處對崇高境界的一種向往。

    蘇軾在詞中極盡夸張地描寫赤壁驚心動魄的美感，只有這樣才能充分表達詞人內(nèi)心向往功業(yè)的人格力量。

    壯景遼闊，江山如畫，固然是恢宏的實景，但更重要的是詞人心中的虛景，這種虛景和氣魄的恢宏才是決定性的。蘇軾以虛實相生的手法，精妙獨到地勾畫了古戰(zhàn)場的險要形勢，寫出了赤壁的雄奇壯麗景象，從而為下片所追懷的三國時期的赤壁之戰(zhàn)中的英雄人物渲染了環(huán)境氣氛。

    在眾多的三國人物中，蘇軾尤其向往那智破強敵的周瑜，故下片由“遙想”領(lǐng)起五句，集中筆墨，濃墨重彩地描繪并塑造了周瑜的形象：寫他的美滿姻緣，寫他的少年英俊，寫他的服飾儀表，寫他的他的談笑自如。

    蘇軾在歷史事實的基礎(chǔ)上，挑選足以表現(xiàn)人物個性的素材，經(jīng)過藝術(shù)集中、提煉和加工，從幾個方面把人物刻畫得栩栩如生。

    據(jù)史載，建安三年東吳孫策親自迎請二十四歲的周瑜，授予他“建威中郎將”的職銜，并同他攻取皖城。周瑜娶小喬，正在皖城戰(zhàn)役勝利之時，而后十年他才指揮了有名的赤壁之戰(zhàn)。

    在詞中，蘇軾把周瑜十年間的事集中到一起，在寫赤壁之戰(zhàn)前，忽插入“小喬初嫁了”這一生活細節(jié)，以小喬烘托周瑜，更見出周瑜的豐姿瀟灑、韶華似錦、年輕有為，足以令人艷羨。

    “雄姿英發(fā)，羽扇綸巾”兩句，是從肖像儀態(tài)上描寫周瑜束裝儒雅，風(fēng)度翩翩。詞人著力刻畫周瑜的儀容裝束，正反映出作為指揮官的周瑜臨戰(zhàn)瀟灑從容，說明他對這次戰(zhàn)爭早已成竹在胸、穩(wěn)操勝券。

    “談笑間、檣櫓灰飛煙滅”兩句，抓住了火攻水戰(zhàn)的特點，精切地概括了赤壁之戰(zhàn)的場景，僅此一句就突出周瑜的氣魄和才干，有強烈的氣勢。

    據(jù)《三國志》引《江表傳》，當(dāng)時周瑜指揮吳軍用輕便戰(zhàn)艦，裝滿燥荻枯柴，浸以魚油，詐稱請降，駛向曹軍，一時間“火烈風(fēng)猛，往船如箭，飛埃絕爛，燒盡北船”。

    “故國神游”以下則轉(zhuǎn)寫自己的感慨，和周瑜相比，自己年將半百卻蹉跎人生，白發(fā)已生而功業(yè)全無。但是，人生虛幻猶如一場大夢，即使像周瑜這樣的英雄人物，最終不也是一樣淹沒在奔流不息的時光長河之中嗎，自己又何必因碌碌無為而悲傷呢？

    憑吊古跡，元自心情激動，實在是一種可笑的多情。只有江水、明月才是永恒的存在。最后，詩人舉杯祝月，領(lǐng)受這夜靜時分的無邊美景。詞的結(jié)尾幾句雖表達了詞人的傷感之情，但基調(diào)主體仍為英雄豪邁本色。

    總而言之，蘇軾從浩蕩東流的長江、歷史上的古戰(zhàn)場，遙想當(dāng)年叱咤風(fēng)云的一代豪杰，感慨時間的消逝和歷史的變遷，不禁懷想起過往數(shù)代的風(fēng)流人物。眼底心頭的江山、歷史、人物一一提及，又完全熔鑄在一起，營造出恢宏壯闊的詞境。

    再回顧此詞，不難看出，蘇軾用“大江東去”“亂石穿空”“千堆雪”等自然景色和歷史英雄人物進行對比，不經(jīng)意體現(xiàn)出人作為個體的渺小與無奈。

    一句“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”，把古與今、遠與近勾連在一起，將周瑜的風(fēng)流倜儻、英姿颯爽的形象描述得淋漓盡致。但最后用一句“浪淘盡”，點明了人類的有限最終都要消逝在永恒當(dāng)中。

    千古風(fēng)流人物被大浪淘盡，灑下一杯酒祭奠江上的明月。英雄人物也不過渺渺眾生，難抵擋時間的流逝，更何況自己呢？

    蘇軾用這種個性化、主體化的抒情方式，似乎在三國英雄周郎與當(dāng)下被貶黃州的詞人之間形成強烈反差。蘇軾嘆羨周瑜的風(fēng)流灑脫，志得意滿，不也說明周瑜的精神生命在蘇軾身上得到了延續(xù)嗎？

    蘇軾的這首《念奴嬌·赤壁懷古》，膾炙人口，歷來好評如潮，南宋陸游在《御選歷代詩余》一語中的：“試取東坡諸樂府歌之，曲終，覺天風(fēng)海雨逼人。”

    明代詞人俞彥極其賞識蘇軾這首詞：“萬頃波濤，吞天浴日，古今豪杰都在。”明代文學(xué)家王世貞評蘇軾的《念奴嬌》：“學(xué)士此詞，亦自雄壯，感慨千古。果令銅將軍于大江奏之，必使江波鼎沸。”像這樣的評價在后世不勝枚舉。

    蘇軾的這首《念奴嬌·赤壁懷古》之所以被譽為千古絕唱，是實至名歸的，也是毋庸置疑的。該詞自問世以來，被后世詞人唱和60余次，更是后世詞集中的必選作品，這首詞的經(jīng)典性在后世得到了最充分的展現(xiàn)。

    蘇軾漫游赤壁，泛舟長江，并用豪壯的情調(diào)抒寫文人情懷。詞作中的豪壯情調(diào)首先表現(xiàn)在對赤壁景物的描寫上，長江的非凡氣象，赤壁的險要形勢都給人帶來豪放、雄壯的藝術(shù)美感；其次就是蘇軾在詞中借憑吊古代英雄、憑吊如畫江山的懷古之情來抒發(fā)豪情，終使其成為豪放詞中的千古絕唱。